神魔大唐之无敌召唤(中国神话里,神的级别高还是仙的级别高?依据是什么?神与仙又如何区分)

2022-08-06 09:11:38

云中答题,相互学习。

一般我们都说神仙,很少将其分开单独而论。所谓神仙是指古代神话传说里,法力无边长生不老、无所不能超脱轮回的人物。是道教里特有的一个词语,神仙是大化的总称是性命双修而成,道教主张形神合一形神俱妙与道合真永劫长存。


《史记·孝武本纪》:“海上燕齐之间,莫不搤腕而自言有禁方,能神仙矣。”

大多数人的潜意识里,相信也都是神仙的合体。也就是说神就是仙、仙就是神,二者没有什么区别。

问世间谁人无忧,唯神仙逍遥无忧,神仙不老不死永不轮回也无生灭,身居仙境极乐无所忧愁烦恼。而凡人却要顺生应死繁衍不息,得失苦乐情欲交炽。为了过眼云烟的功名利禄荣华富贵匆匆忙忙,最终却仍是大梦一场,这就是人想成为神仙的原因。

常听人羡慕的说,你看人家过的是神仙般的生活,神与仙是连在一起说的,没有人说过着神的生活或者仙的生活。而实际上神与仙不是对立存在的,二者是可以相互转换与调和,很多时候神存在的同时也是仙,而仙存在的同时也是神。


神,信仰广泛存在于世界各地,可以是人也可以是自然现象的拟人化。中国的神话中神在大抵分为三种:分别为“天神、地祇、人鬼”,同时也有先天尊神与后天封神两类,先天尊神比如三清,后天封神如关羽。

仙,是古代神话中有特殊能力、可以长生不死的人,仙不同于神有先天的存在,仙只能通过后天的修炼而成。

《家语》曰:“不食者,不死而神。”《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。

那么,倘若孤立的看神与仙那个级别更高呢?

神魔小说《封神演义》与《西游记》可以说是神话体系的扛鼎之作,对神话体系与神话人物作出了梳理,可称得上是“问渠那得清如许?为有源头活水来”。下面我们就依据这两部神话作品,来看一看神与仙的到底有个差距,二者那个级别更高?


广成子有惊无险的离开碧游宫后,多宝道人一把鼻涕一把泪,跪在师父面前搬弄是非,再加上众人的配合一顿忽悠将通天拉下浑水。取出四把先天宝剑在界牌关前摆下了诛仙大阵,要二师兄元始天尊对簿公堂。

通天教主见元始天尊,打稽首曰:“道兄请了!”元始曰:“贤弟为何设此恶阵?这是何说?当时在你碧游宫共议‘封神榜’,当面弥封,立有三等:根行深者,成其仙道;根行稍次,成其神道;根行浅薄,成其人道,仍随轮回之劫。

——《封神演义》·七十七回

鸿钧老祖下令让三个弟子,在碧游宫商议共同拟定封神榜,具体分三个层次:根行深的成仙道、根行稍次的成神道、根行浅薄的成人道。


按封神这个标准划分为仙、神、人,仙道在神道之上,也就是仙的级别比神的级别要高。封神里最高的是混元大罗金仙,像太上老君、元始天尊等,其次仙还分为正仙与副仙,正仙比如南极仙翁,副仙是玉虚宫的十二金仙,其区别的标准是在天庭的待遇职称,正仙是已入编的仙人,副仙可以看做是实习生,还没有经过考核办理转正手续。

正仙可以直接面见天庭的最高领导,如昊天上帝与瑶池金母,而副仙还没有这个资格。燃灯道人指点广成子借四方旗克制番天印,去天庭借“素色云界旗”,南极仙翁可以但十二金仙去不得。

瑶池金母的“素色云界旗”又称为“聚仙旗”,可号令群仙参加蟠桃盛会。这个宴会虽然请的是各路神仙,但也不是一般的神仙,向风神、土地神这样的人是不够参加的资格的。在《西游记》里,王母娘娘开阁设宴七仙女对孙悟空说,请的都是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙、五方五老、五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙、中八洞玉皇、九垒、海岳神仙,下八洞幽冥教主、注世地仙,各宫各殿大小尊神俱一齐赴蟠桃嘉会。


这一系列人物都不是简简单单得神,都是超越了神的存在,说是请神仙貌似大多都以仙为主。封神里的神高于人,但在仙之下,比如日游神、夜游神、雷神、财神以及瘟神,虽说是小神但肯定在武吉、南宫适等人之上,可与十二金仙、南极仙翁比起来显然不是一个档次。

上了封神榜的神,都给划分了相应的职责范围,服从天庭领导的前提下,在各自的岗位上要履行职责。一旦玩忽职守便会遭到天条的惩罚,而仙相对来说没有这些清规戒律。比如南极仙翁在天庭为正仙,但仍然可以留在玉虚宫逍遥自在,因此从权限与自由度看,仙无论是待遇还是级别明显比神高。

封神里,还有一种仙叫做散仙,像西昆仑的散仙陆压道人。不拜老君不上玉虚不赴蟠桃会,似乎生活在一个三不管的金三角地带,偏偏人家又相当有实力,在十二金仙甚至燃灯之上。


所以站在《封神演义》的角度,无论是正仙还是副仙抑或是散仙,级别上都比神要高。神是针对某个空缺岗位册封的,通过优胜劣汰的考核选拔,最终录取为天庭所服务,仙是经过不断地修行以及度过注定的杀劫而进入天界。

神如果是公共课堂培训,那仙就是自学成才,而自学成才自然比公共培训的难度大,不过一旦通过考核,前者的选择空间与后期待遇绝对要高。

再从《西游记》的角度看,第五十八回二心搅乱大乾坤 ,一体难修真寂灭。真假美猴王天庭、南海、地府无人能识别,后来去了西天雷音寺面见如来佛祖。

如来道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

——《西游记》·五十八回



如来佛祖说:周天之内有五仙为天、地、神、人、鬼,神也是其中一仙。《仙术秘库》称法有三乘仙分五等,五等仙为:天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。既然神即是周天内的一仙,那神与仙也没有什么分别了,因为神本来就是仙。

到底是不是这个逻辑呢,我们再接着往下看,五庄观里孙悟空推倒天下灵根的人参果树被镇元子挡住去路,驾起筋斗云去蓬莱岛救药方。福禄寿三星对猴子说:“你这猴儿全不识人。镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗。你虽得了天仙还是太乙散数未入真流,你怎么脱得他手?”按上面的五仙分类神仙为天地仙之后,镇元子是神仙之前的地仙,福禄寿三星是神仙之宗,所以在镇元子之下。

这里说孙悟空虽得了天仙,但还是太乙散数未入真流,这是什么意思呢?言外之意就是如果入了真流,就能逃脱镇元子的掌心。其实天仙散数指还在尘世修行拥有天仙传承的修行者,入真流指修行已圆满的修行者,猴子此时还在取经途中未成正果所以不入真流。


其实,西游里侧重的也是仙,孙悟空闯龙宫闹地府龙王与阎王都称其为上仙,只有土地公、山神才称自己为小神。观音菩萨许诺孙悟空成就正果,成的定然是上品天仙,而绝非一个神的职位,如果仍是弼马温或者看守蟠桃,猴子也不会去的。

五仙之中,神仙位居第三阶梯,上面还更高级的有地仙与天仙。再具体的划分仙还分为金仙、大罗金仙以及混元大罗金仙这里就不一一介绍了,总之,仙的分量貌似比神重。

因此,综合上述介绍个人认为,仙的级别要高于神。很多人说神仙,神在前仙在后判定神高于仙,然“闻道有先后,术业有专攻”,个人理解神之所以放在前面,恰恰说明神比仙低,只有成了神才可以去修仙,正所谓神仙神仙没有神何来的仙。也可以理解为神是仙的初级阶段,或者说一个前提条件,神仙渡劫其实渡的是仙的劫而不是神的劫。


再说的简单点,生活中我们常称其某人为大神,然大神毕竟还是人,如果称某人为大仙的话,很显然无论哪方面都比大神要厉害。

最后,我们看神和仙如何区分?

一、神和仙二者的含义不同,由天而人的是神,由人而天的谓仙,神多为先天而仙多是后天。

二、神在天上有官职的受其管制,仙没有官职不受约束。

三、神是死后转生,仙是修长生者,仙是生修神是死授。

四、神好比元始天尊的阐教,对其根行品行要求比较严格是宁缺毋滥,仙就是通天教主有教无类的截教了,万物都可以修成仙。神如果是正式的事业单位,那么仙就是民营企业或者私营个体,

你觉得呢?


我们常说文史不分家,其实这神仙也是如此,小说《遥远的救世主》里,丁元英说过神即道,道法自然,如来。所谓的神也好仙也罢,抑或是神仙,其实都是人。


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